没达到水平,没达到境界,再动员🞹也没有用。

    正如秋水先生🄄一出,整个的燕大中文系就完全歇菜。🟍🛻

    幸好,这两天吾寿静听到消息,好像秋🊅🍷🌱水先生又一次消失。按秋水先生神龙见首不见尾的风格,这一次消失之后恐怕又得一段很长的时🆗🏯🝦间才会出现。既然如此,倒给了燕大反击的机会。

    只是还有一个问题。

    秋水先生是走了,但水木还有一个黄一凡。

    这个黄一凡在学术方面的成就倒只有一个楚辞学,不过,这都是以前的事了。水🛔木为了热捧这家伙,竟然专为黄一凡开🚤起了好几次的通俗研讨会。而说是通俗研讨会,实则是研讨黄一凡写的通俗作品。

    一翻研讨下来,学术界瞬间便多出了几百篇黄一凡通俗小说评析。敢情黄一凡写的小说也能灌上了学术的名号,你如果反驳,对方的那些个专家学者还会拿明清小说来反驳你。直接就说,明清小说不就有学术研讨吗?黄一凡的小说也是如🉧明清小说一样的通俗小说,为什么就不能当做🖐👮学术加以讨论?

    这般无耻的回答一度让吾寿静差点抓狂,只是,这说法也并不是没有道理。而且,这般通俗小说的研讨却是一致得到了民间人士的赞同,甚至香江界也有不少专家参与。如此🐀☗之间,本来夏里巴人的黄一凡🗓🛈通俗小说作品,被这一些家伙整得竟然阳春白雪高大上起来了。

    当然,吾寿静抓狂是抓狂,冷静下来,他也是无比🛩🞿的赞同水木这般的做法。

    学🊽术不能再像🄄以前闭门造车的搞学术,学术应该面向广大群众。

    那个黄一凡便做到了这一点。

    说起来,黄一凡也的确是有才,虽然没有达到秋水先🟍🛻生这般的地步,但他的通俗小说的确写得非常好。如他的武侠作品,以神雕来分析,他就已经超出了武侠体系的范畴。单以神雕来分析的说,吾寿静便能从中找到一系列非🚤常有意义的学术讨论。

    比如礼教对于个人的约束。

    这个涉及到杨过与小龙女以师徒之间恋爱,这放在现实就是学校间师生之间相恋。师徒之🔎⛋间能不能相恋,师生之间能不能谈恋爱,这本身上不只是学术上的道德礼教问题,更是无数民众关心的热点时事。

    又如小人物隐藏在内心的侠义。

    拿杨过来分析🄄,杨过是没有郭靖那种侠之大者,为国为民的理念的。虽然他也很佩服郭靖,但他却不会这么做,这其实与我们普通大众是一样的。可是,哪怕就是如此,在特定的环境,特定的影响之下,小人物内心的侠义也可能被激发,如郭靖激发了杨过隐藏在内心的侠义。

    吾寿静本身就是中文研究这一块的高手,如果不是燕大与水木一直在学术上竞争,他都想跑过去与💎🐲🃴那一些人聊聊黄一凡写的武侠。

    不行,得想个法子。

    燕大一直以来在中文这一块就比水木强上一些,这是历来的传统。这个传🊱统不能在自己手🔎⛋中被水木废除🚥。

    脑海疯狂的转动,吾寿🞖🔋⚫静在房😄⚠💰间里走来走去。

    “牡丹亭少女。”