看到他们这幅样子,吉尔伽美什并不以为意。甚至对他们的样子发出嗤笑声,他的乌鲁克时代处于文明社会早期,那个时候的文明对这些问题并不忌讳。

      无论是同性也好,还是男女异性也好,都是比较宽容的。哪怕女性和丈夫离异,也能愉快的继续寻找新的男人。更别说男男之事,从来都是风雅的象征。读书吧

      这一点无论是在公元前的古代欧洲,还是在亚洲都是如此。古代罗马和之前的时代,还有一些皇帝都是有着同性的恋人。古代埃及,摩西出埃及之前,法老也有同性的情人。而古代华夏,那些断袖分桃,龙阳之好等等词语,都是说的这事。

      在后来的教会信仰发展起来之后,教会才把这种行为定性为罪恶,加以大肆鞭挞贬低,并且定为罪恶。随着战争的脚步,教会的信仰随之遍布世界,这种观念自然而然地就进入了人们的脑海中,并且成为一种主观的意识形态。

      也是基于如此,人们所认为正确的,对于吉尔伽美什对这种古老的王者而言,并没有多少价值。随心随欲的王,只干自己想干的事,对于外人的眼光如何,他并不放在心上。

      士郎无奈地拽着吉尔伽美什的手,一路沉默着向自己家里走去,阿尔托莉雅跟在士郎身后,远坂凛和红a一路目光呆滞的跟着前进,显然还没从刚才那一幕中缓过神来。直到回到了卫宫士郎的家里,红a和远坂凛还是一幅沉默的样子。m.book56.com

      厨房里,士郎无奈地准备着晚饭,不知道远坂凛和红a什么时候清醒。

      远坂凛倒是在士郎准备的美味食物的引诱下清醒过来,默默品尝着嘴巴里好吃到爆炸的美味,她在心里默默地流着眼泪:‘真是太好吃了,可惜为什么是那个王的人?’

      但是在接触到王的目光之后,远坂凛立刻就怂了,继续低头默默吃着晚饭。

      直到吃完了晚饭,饭后的作战会议就开始了。

      对于下午遇到的事,远坂凛还是不能接受,她不相信,自己的妹妹竟然召唤出了servant,成为了圣杯战争的aster之一,虽然使用了令咒制作出伪臣之书,将rider的所有权让渡给了间桐慎二,但是这并不能表明间桐樱已经退出了圣杯战争。

      只要有人杀死了间桐慎二,作为间桐樱的servant,rider的所有权肯定会返回到间桐樱的身上。这样一来,哪怕间桐樱不想参加圣杯战争也是不可能的。

      对于这一点,士郎和远坂凛也想不出什么办法,唯一能想到的,只有将rider打到,使得rider不能再成为间桐樱的servant,这样一来,也就能保住间桐樱。

      暂时把这件事压下来放置一边,另外一件事,士郎提出来之后,不得不引起了远坂凛的重视。张阿伟嘿嘿笑道,明明很欠揍的表情却还要努力装做一本正经,丝毫不介意陈牧的鄙视。

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    酒馆内灯火昏暗。

    坐在对面的陈牧,此时却是一副精神恍惚的模样。