第一十二章-‘先天功’第五重！(2/3)
第二重‘聚性止念’：
练功时心一静，往往就杂念🄛♹🍗丛生，浮游乱想，心息不能相依，🛂🙣🌐对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。
做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪☩水波动，由外聚内。久则眼🗝🜪前虚🄀白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性🞠散光即散，性聚🕫光则聚，性定光😴🅪则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。
第🕷🎎三重‘凝神气穴’，这一重，便是真正的进入练气的阶段。
在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三分），心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡🛧🞯魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉🖮微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵🜎绵若存。
在心息相依之🍅🅨🉃时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而🁘不晓，氤氤氲氲打♉🆨💇成一片，此炼心合气之功也。
第四重‘炼液化精’。
而叶修与月儿，便停留在了这一阶段。
古语有云，口内津液是养生之宝，人👂能炼之去病延年。
津是肾水🕞所生，液乃心血所化，此二物能助消化、补🙷元精。
《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生。🃝😲🅖”在行、住、坐、卧之时，舌抵上颚，自然生出🇽🞀津液，待口满时，引颈而吞之，自然响声汩汩，直达丹田。
少时，心意入定，不知身在何处。待物极必反，静极生动，外阳举而元精🏋😟生矣。
叶修与月儿，一直都🌅停留在了这个阶段，但🐿🅤却还生不出先天真气。
而何为先天真气？先🌅天真气，乃是‘气海境’界以上，‘灵元境🁘’的武者，才能在体内诞生的力量所在。
这先天真气，元气的百倍力量。寻常武者，不用练满，只要练出那么一丝🏋😟丝的先天真气，便足可以同境界无敌。
练出拳头大小，越大境界杀人，不在话下。
当然了，这句话只🞠对‘灵元境’以下的武者有效。
试想一下，当一个武者，突破到了‘灵元境’，体内同样诞生了先天真气，那你体内的先天♖真气的力量，就被削弱了。
不过，这不是说，你体内的先天真气就没有用了。而是对手的质量不一样，那么他的优势也就不一☩样了。🀷
但不管怎么说，这先天真气要🝛被叶修炼出来，🈯无异于他再突破一两个境界。
练功时心一静，往往就杂念🄛♹🍗丛生，浮游乱想，心息不能相依，🛂🙣🌐对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。
做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪☩水波动，由外聚内。久则眼🗝🜪前虚🄀白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性🞠散光即散，性聚🕫光则聚，性定光😴🅪则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。
第🕷🎎三重‘凝神气穴’，这一重，便是真正的进入练气的阶段。
在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三分），心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡🛧🞯魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉🖮微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵🜎绵若存。
在心息相依之🍅🅨🉃时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而🁘不晓，氤氤氲氲打♉🆨💇成一片，此炼心合气之功也。
第四重‘炼液化精’。
而叶修与月儿，便停留在了这一阶段。
古语有云，口内津液是养生之宝，人👂能炼之去病延年。
津是肾水🕞所生，液乃心血所化，此二物能助消化、补🙷元精。
《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生。🃝😲🅖”在行、住、坐、卧之时，舌抵上颚，自然生出🇽🞀津液，待口满时，引颈而吞之，自然响声汩汩，直达丹田。
少时，心意入定，不知身在何处。待物极必反，静极生动，外阳举而元精🏋😟生矣。
叶修与月儿，一直都🌅停留在了这个阶段，但🐿🅤却还生不出先天真气。
而何为先天真气？先🌅天真气，乃是‘气海境’界以上，‘灵元境🁘’的武者，才能在体内诞生的力量所在。
这先天真气，元气的百倍力量。寻常武者，不用练满，只要练出那么一丝🏋😟丝的先天真气，便足可以同境界无敌。
练出拳头大小，越大境界杀人，不在话下。
当然了，这句话只🞠对‘灵元境’以下的武者有效。
试想一下，当一个武者，突破到了‘灵元境’，体内同样诞生了先天真气，那你体内的先天♖真气的力量，就被削弱了。
不过，这不是说，你体内的先天真气就没有用了。而是对手的质量不一样，那么他的优势也就不一☩样了。🀷
但不管怎么说，这先天真气要🝛被叶修炼出来，🈯无异于他再突破一两个境界。