农🁢户养殖的羊、兔的各项生理属性等都紧跟着🍪🊻🕢市场的需求而变动。

    以前,制笔人从来没为羊毛操过心,因为善琏🍪🊻🕢附近的村庄,随便就能找到上好的🎤📁🗹山羊毛、兔毫。

    后来,附近的羊基因变异,笔工们只能去浙南的深山中寻羊;再后来,大环境变迁,让深山中的羊也不能幸免,笔工们只能去西北寻🕯🍋羊。

    如今的🞓羊🆔🏐毛、兔毫的质量,相较于以前已经是云泥之别了。

    湖城虽然有🝠🌡延续千年的制笔传统,技🃨艺精湛的笔工,但如今却面临着🔥🂪“巧妇难为无米之炊”的处境。

    “现在,即使能寻找到适合制湖笔的羊毛,羊毛质量也大不如前。再加上制毛笔是劳动密集型产业,已经越来越不适应江浙🔏地区的经济大环境!🈔♩🋅”

    难怪湖笔街上,虽然笔庄林立,但是很多笔庄只有个空壳。🟓

    偌🁢大的湖笔一条街,除了举办湖笔节时能热闹几天,平时几乎都见不到人,很多笔庄都不再从事湖笔生产,甚至直接从西江进贤进货。

    “🁢如果这样的趋势一直展下去,🖮🖀🏠湖城在不久的将来,将可能让出一千多年来中国毛笔业中心的位置!”

    章小华说到湖笔,语气中有不尽的感伤。

    自己十五🆔🏐年前,为了做最好的笔工,背井离乡🍪🊻🕢来到湖城。⛸🟏🜎

    没想到,十🝠🌡五年后,自己成为湖笔界的“顶尖高手”后🟓🜫,湖笔作为一个行业将面临黄🕾🏍😰昏。

    从湖笔街出来之后,🔩张天元见到了休息得差不多的刘昌🟓🜫明。🟓

    这位老人又带他去了蒙公祠,这座因种种原因被毁掉的小庙今天被以数倍的规模🎤📁🗹重建于镇东。

    这座颜色鲜艳的小🛥🞞庙里面除了供奉着蒙恬及其夫人的崭新雕塑外,见不到太多的烟火味。🛺♵

    倒是蒙公祠旁的一座红墙🇰🜑🁚绿瓦的古庙🃨引起了张天元更大的兴趣。

    走近一看,原来古庙唤作“永欣🖮🖀🏠寺”,通过门口的介绍,这才知道这座庙最早可以追溯到唐代,曾是善琏镇的地标性建筑之一。

    永欣寺里🆔🏐面介绍最多的是王羲之的七世孙智永禅师。

    果不其然,又是一位🔩跟湖笔息息相关🃨的人物。

    除了有关蒙恬的传说,目前能够查到善琏最早的关于湖🟓🜫笔及书法的文字记录,正是与智永禅师相关⛆😇⚺在唐代🟌🛯☎何延之的兰亭记中有载,智永禅师“常居永欣寺阁上临书凡三十年于阁上临得真草千文。”

    刘昌明和永欣寺的监寺在庙门口小🏷🞪声地谈话,张天元一边听着他们琐碎的交🙗谈🆨💉声,一边慢慢地阅读有关智永禅师的史料,不知不觉来到了大雄宝殿的后面。