一年后，周东🔚来终于掌握形体语言，并顺利打入自由意志🜶🆬💦联盟。
这个暗🎭🔘🀵地里运转的地下组织已经拥有了自己的名号，听起来非常🅺🛔气派。
自由意志，在这极端的处境之下，宣🜺扬的是个人选择的权力。
它听起来十分高尚，无可指责，毕竟每个人都有选择自己人生的权⛈利。
但如果部分人的自由意志需要建立在损害更多人⛌😾的集体利益与共同意志的🏟🛔🜈前提之上，并且会动摇种族存在的根基时，这所谓的自由意志便成了无根的浮萍，缺乏高度与深度。
自私的🎭🔘🀵人总会说凭什么要让我为社会奉献，我的付出早已远远超过自己获得的回报。
但讲出这种话的人，便已在思维中将自己从🄒☧社会的运转体系里摘了出来，只关注于个人特性，而忽略了身而为人的社会⚫🔚属性。
人很容易陷入误区，以为☤🁗🅼自己的食物并非社会和群体的馈赠，只是来自工作所获的工资亦或是贡献点换取，觉得这是一门用金钱来衡量的狭义的生意，而非广义的社会生活。
其实错了。
早在远古🌇☣🁎时代，当人类开始学着部落生活，学着在群居中相互扶持，学会互相为了拯救对方的生☴🃫🚯命而与猛兽拼死一搏时，人类就已经在大自然的教育下深🄬🀩刻认识到一点。
没有人可以靠单打独斗活得有意义。
到了现代科技社会中，这种现象尤其明显，任何一件个人物品从最原🃅🕜始的原料到人手上的消费品，都得至少经过数个乃至于数十个环节的中转与深加工，然后才能变成普通消费者手中可以使用的汽车、电脑、手机等等物品。
工作的确可以换取报酬，但报酬本身也🖀🏡需要通过经济体系的运🏩转才能变成食物、学习工具、酒、烟、茶、娱乐工具🁾、个人特制的改装战斗装备功能包等等私人物品。
一个🛱人不可能既生产粮食，又🚃推进科学，还从事生产工具的制造，更不可能发展文明。
这是因为人类的脆弱与寿命短暂。
人类的基本属性里，就包括了社会属性。
除了物质文明之☙⛞🛡外，社会对🔂人的价值在精神上也⛌😾不可忽视，孤立会让人的精神失去社会属性的滋养。
孤🄎立的🎭🔘🀵人就等于行尸走肉，人要有意义的活着，绝不能忽视社会。
个体绝不能忽视一点，那便是即便是用自己工作获🜱🅺取的报酬换取的生活物资里，依然有别人劳动的奉献。
人的本质永远依托于集体而存在。
极端的个人自由主义，本质上就是♂只认可自己的劳动，否定社会和集体对自己身为个体的帮助，也是极端的自私。
这个暗🎭🔘🀵地里运转的地下组织已经拥有了自己的名号，听起来非常🅺🛔气派。
自由意志，在这极端的处境之下，宣🜺扬的是个人选择的权力。
它听起来十分高尚，无可指责，毕竟每个人都有选择自己人生的权⛈利。
但如果部分人的自由意志需要建立在损害更多人⛌😾的集体利益与共同意志的🏟🛔🜈前提之上，并且会动摇种族存在的根基时，这所谓的自由意志便成了无根的浮萍，缺乏高度与深度。
自私的🎭🔘🀵人总会说凭什么要让我为社会奉献，我的付出早已远远超过自己获得的回报。
但讲出这种话的人，便已在思维中将自己从🄒☧社会的运转体系里摘了出来，只关注于个人特性，而忽略了身而为人的社会⚫🔚属性。
人很容易陷入误区，以为☤🁗🅼自己的食物并非社会和群体的馈赠，只是来自工作所获的工资亦或是贡献点换取，觉得这是一门用金钱来衡量的狭义的生意，而非广义的社会生活。
其实错了。
早在远古🌇☣🁎时代，当人类开始学着部落生活，学着在群居中相互扶持，学会互相为了拯救对方的生☴🃫🚯命而与猛兽拼死一搏时，人类就已经在大自然的教育下深🄬🀩刻认识到一点。
没有人可以靠单打独斗活得有意义。
到了现代科技社会中，这种现象尤其明显，任何一件个人物品从最原🃅🕜始的原料到人手上的消费品，都得至少经过数个乃至于数十个环节的中转与深加工，然后才能变成普通消费者手中可以使用的汽车、电脑、手机等等物品。
工作的确可以换取报酬，但报酬本身也🖀🏡需要通过经济体系的运🏩转才能变成食物、学习工具、酒、烟、茶、娱乐工具🁾、个人特制的改装战斗装备功能包等等私人物品。
一个🛱人不可能既生产粮食，又🚃推进科学，还从事生产工具的制造，更不可能发展文明。
这是因为人类的脆弱与寿命短暂。
人类的基本属性里，就包括了社会属性。
除了物质文明之☙⛞🛡外，社会对🔂人的价值在精神上也⛌😾不可忽视，孤立会让人的精神失去社会属性的滋养。
孤🄎立的🎭🔘🀵人就等于行尸走肉，人要有意义的活着，绝不能忽视社会。
个体绝不能忽视一点，那便是即便是用自己工作获🜱🅺取的报酬换取的生活物资里，依然有别人劳动的奉献。
人的本质永远依托于集体而存在。
极端的个人自由主义，本质上就是♂只认可自己的劳动，否定社会和集体对自己身为个体的帮助，也是极端的自私。