关于阳关三叠还有一个有趣的故事，有“诗佛”之称的王维不仅写下关于若羌的《出塞诗》，一如：“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”，还写下《送元二使安西》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的千古名篇。
王维不仅是山水田园诗人，更是一名精通诗歌与韵律的大家，他不仅绘画技艺了得，更可以从画中看出弹奏的曲子。
据说当时有一位客人拿了一副奏乐图给王维看，要求王维猜测这幅画绘制的曲子名称，王维告诉客人，这张画图描绘的是霓裳羽衣曲第三叠第一拍的情景。客人不相信王维的话，便找来琴师演奏，发现果然是霓裳羽衣曲第三叠第一拍。
王维不仅是诗画双绝，更是公主的恋人，传言王维在岐王的安排下扮作弹奏琵琶的伶人，他为公主歌唱自己创作的郁轮袍，并且是自己弹琵琶来伴奏。王维也因此得到了公主的赏识，并且公主觉得王维文采卓绝，便向张九皋推荐人才，不久王维成为大唐第一名的进士。
由于王维精通音律，他将《送元二使安西》的作品交给伶人，伶人按照王维的建议，采取诗句叠唱的方式，也因此，《送元二使安西》配的曲子便成为《阳关曲》，又因为是叠唱三次的方式，又称之为阳关三叠。
据资料记载，《十二木卡姆》是维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。《十二木卡姆》融合了库车、喀什、吐鲁番、哈密、和田的音乐。
“木卡姆”并没有特殊的含义，只是代表经过规整的某个古典音乐套曲的专用名称，十二木卡姆便是指的十二种套曲，分别是拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克。2006年5月20日，十二木卡姆经□□批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《十二木卡姆》的来源有一个传说，传言，在维吾尔族祖先从事钓鱼、打猎、放牧的时期，他们在旷野、山间、草地、溪水旁边即兴创造了一些充满感情的歌曲，这种歌曲叫作“博亚万”，它的意思是“旷野之歌”。
《二十四史》也有关于木卡姆的记载，史书记载哈密地区有摩诃兜勒这首大曲。摩诃兜勒曾经被编入隋唐燕乐，又被唤做九部乐或者十步乐，包括“西凉乐”“龟兹乐”“天竺乐”“康国乐”“疏勒乐”“安国乐”等，此时琵琶、唢呐、管子、二胡等外来乐器也逐渐在中原普及。
史学家认为，“摩诃兜勒”最早见于晋代崔豹的《古今注》，后来见于唐代房玄龄撰写的《晋书》，《摩诃兜勒》传言是张骞带回来的胡曲，随后经过汉朝声乐大家李延年重新创作后流传下来，也因此《摩诃兜勒》又衍生出新声二十八解。汉和帝刘肇将这个曲子推广到边疆战士，西域驻守的万人将军都知道这首曲子。
《十二木卡姆》曲目被整合起来是阿曼尼沙汗的成果，她是叶尔羌汗国第二代汗王拉失德汗的王妃，她能歌善舞、能诗能文，是十六世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐“十二木卡姆”的搜集、整理者。
王维不仅是山水田园诗人，更是一名精通诗歌与韵律的大家，他不仅绘画技艺了得，更可以从画中看出弹奏的曲子。
据说当时有一位客人拿了一副奏乐图给王维看，要求王维猜测这幅画绘制的曲子名称，王维告诉客人，这张画图描绘的是霓裳羽衣曲第三叠第一拍的情景。客人不相信王维的话，便找来琴师演奏，发现果然是霓裳羽衣曲第三叠第一拍。
王维不仅是诗画双绝，更是公主的恋人，传言王维在岐王的安排下扮作弹奏琵琶的伶人，他为公主歌唱自己创作的郁轮袍，并且是自己弹琵琶来伴奏。王维也因此得到了公主的赏识，并且公主觉得王维文采卓绝，便向张九皋推荐人才，不久王维成为大唐第一名的进士。
由于王维精通音律，他将《送元二使安西》的作品交给伶人，伶人按照王维的建议，采取诗句叠唱的方式，也因此，《送元二使安西》配的曲子便成为《阳关曲》，又因为是叠唱三次的方式，又称之为阳关三叠。
据资料记载，《十二木卡姆》是维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。《十二木卡姆》融合了库车、喀什、吐鲁番、哈密、和田的音乐。
“木卡姆”并没有特殊的含义，只是代表经过规整的某个古典音乐套曲的专用名称，十二木卡姆便是指的十二种套曲，分别是拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克。2006年5月20日，十二木卡姆经□□批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《十二木卡姆》的来源有一个传说，传言，在维吾尔族祖先从事钓鱼、打猎、放牧的时期，他们在旷野、山间、草地、溪水旁边即兴创造了一些充满感情的歌曲，这种歌曲叫作“博亚万”，它的意思是“旷野之歌”。
《二十四史》也有关于木卡姆的记载，史书记载哈密地区有摩诃兜勒这首大曲。摩诃兜勒曾经被编入隋唐燕乐，又被唤做九部乐或者十步乐，包括“西凉乐”“龟兹乐”“天竺乐”“康国乐”“疏勒乐”“安国乐”等，此时琵琶、唢呐、管子、二胡等外来乐器也逐渐在中原普及。
史学家认为，“摩诃兜勒”最早见于晋代崔豹的《古今注》，后来见于唐代房玄龄撰写的《晋书》，《摩诃兜勒》传言是张骞带回来的胡曲，随后经过汉朝声乐大家李延年重新创作后流传下来，也因此《摩诃兜勒》又衍生出新声二十八解。汉和帝刘肇将这个曲子推广到边疆战士，西域驻守的万人将军都知道这首曲子。
《十二木卡姆》曲目被整合起来是阿曼尼沙汗的成果，她是叶尔羌汗国第二代汗王拉失德汗的王妃，她能歌善舞、能诗能文，是十六世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐“十二木卡姆”的搜集、整理者。