“那是你！我这人清苦惯了，生活是怎么样的万千人都看在眼里，与你这个大贤师的作风截然相反。”方腊的失态转纵即逝，脸上又恢复了那种平静，他道：“取了天下，将土地钱财平分给天下百姓就是了！这没有什么舍不得的。让这个充斥着腐败的世界恢复清明便是我的志向，钱财什么的，我当真看不在眼中。”
太史昆道：“那么没参与过起义的穷苦百姓呢？被你们抢走财产的商人呢？那些被剥夺了官位落得一贫如洗的旧官僚呢？他们会不会被分得土地？他们又该分多少土地？与你们方氏一族的护法们分得土地一样多吗？”
方腊嗅出了阴谋的味道，不再作答，而太史昆却是说道：“他们是敌人，应当被清洗，对吗？那样的话，在他们眼中，你与魔王有什么不同？光明神的教义何在？”
太史昆继续说道：“明教的教徒们，当你看到横行霸道的官僚时，心中梦想的是有一天能够像他们一样霸道；当你看到贪官们挥霍赃款的时候，心中梦想的是有一天能够像他们一样挥霍。望子成龙，希望的就是儿子将来有一天成为那样的官僚，盼女成凤，希望的就是有一天女儿嫁给那样的污吏。面对罪恶，你心中期盼的是终有一天能够享受到罪恶的成就，你们又有什么资格谈起义？太平道也好，明教教义也好，实际上教授的就是摒弃罪恶的方式，如果有一天，所有的人都能够用对错来律己，那么天下不需要起义；如果人人都对于错误明知故犯，那么所谓的起义，不过是恶恶相争罢了。”
话说到这个份上，方腊已然明白了自己无言再辩。作为一个无可奈何的神棍，他很明白自己整天做的都是什么：愚弄着教众放弃自己心中理性的对错善恶，转而信奉教义宣扬的善恶对错。所谓邪教，最重要的一个象征就是要对教众洗脑！甚至可以反过来这样说：正经的宗教都讲究一个“悟”字，也就是说，正经的宗教都是劝告教徒多思考，用心来辨别何为对错善恶；而邪教呢，最怕的就是教众思考，邪教通常的做法就是先将教徒挑拨的血脉膨胀，失去思考能力，而后一鼓作气给教徒洗脑，令教徒变为教主的奴隶。
继续与太史昆这样说下去，怕是太史昆就真的要得逞了。脸上总是淡淡然的方腊突然春风和煦的笑了，他张开双臂，道：“师兄！这些话等等再说吧！咱们兄弟多年未见，先来亲近亲近才是呢！”
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太史昆道：“那么没参与过起义的穷苦百姓呢？被你们抢走财产的商人呢？那些被剥夺了官位落得一贫如洗的旧官僚呢？他们会不会被分得土地？他们又该分多少土地？与你们方氏一族的护法们分得土地一样多吗？”
方腊嗅出了阴谋的味道，不再作答，而太史昆却是说道：“他们是敌人，应当被清洗，对吗？那样的话，在他们眼中，你与魔王有什么不同？光明神的教义何在？”
太史昆继续说道：“明教的教徒们，当你看到横行霸道的官僚时，心中梦想的是有一天能够像他们一样霸道；当你看到贪官们挥霍赃款的时候，心中梦想的是有一天能够像他们一样挥霍。望子成龙，希望的就是儿子将来有一天成为那样的官僚，盼女成凤，希望的就是有一天女儿嫁给那样的污吏。面对罪恶，你心中期盼的是终有一天能够享受到罪恶的成就，你们又有什么资格谈起义？太平道也好，明教教义也好，实际上教授的就是摒弃罪恶的方式，如果有一天，所有的人都能够用对错来律己，那么天下不需要起义；如果人人都对于错误明知故犯，那么所谓的起义，不过是恶恶相争罢了。”
话说到这个份上，方腊已然明白了自己无言再辩。作为一个无可奈何的神棍，他很明白自己整天做的都是什么：愚弄着教众放弃自己心中理性的对错善恶，转而信奉教义宣扬的善恶对错。所谓邪教，最重要的一个象征就是要对教众洗脑！甚至可以反过来这样说：正经的宗教都讲究一个“悟”字，也就是说，正经的宗教都是劝告教徒多思考，用心来辨别何为对错善恶；而邪教呢，最怕的就是教众思考，邪教通常的做法就是先将教徒挑拨的血脉膨胀，失去思考能力，而后一鼓作气给教徒洗脑，令教徒变为教主的奴隶。
继续与太史昆这样说下去，怕是太史昆就真的要得逞了。脸上总是淡淡然的方腊突然春风和煦的笑了，他张开双臂，道：“师兄！这些话等等再说吧！咱们兄弟多年未见，先来亲近亲近才是呢！”
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