谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术另辟蹊径，练成魔门的无上玄功。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
从这古墓当中，谢泊得到了一些竹简残卷，这一部分与他得穿的一卷天魔策相辅相成，谢泊整合之后，得到了两卷影响极大的典籍，魔门最为高深的《道心种魔》，以及涉及破碎之秘的《魔道随想录》。
说起这《魔道随想录》，就不得不提起魔门的一贯死敌，白道的慈航静斋，这一卷典籍和静斋的根本功法《慈航剑典》息息相关，或者说《慈航剑典》的根本源自于《魔道随想录》。
白道圣地的根本功法源自魔门典籍，这个消息要是传扬出去，不知道会掀起如何的轩然大波。
《慈航剑典》是白道武林圣地慈航静斋的镇派之宝，也是武林四大奇书之一，它的前身是《彼岸剑诀》，修炼者众多，均为静斋门人。
其中境界最高者，当属于日后得到魔种之助的秦梦瑶，只有她是确实有希望破‘死关’而破碎的。
这里需要吐槽一句，白道佛门两大圣地之一的净念禅院的净念天书，实际上就是地尼为师兄天僧留下的男子版‘剑典’，但是因为创造‘剑典’之时地尼也得了他人之助，并没有完全参透练至最高层次。
所以，传下的‘净念天书’缺少关键最后一卷，比不得慈航剑典，故而净念禅院这个圣地之名有些名不副实。
汉明帝永平十年，佛教传入中土，佛法广为流传，更是有了一批认同之人，其中当时的道门女冠，日后的地尼正是大为认可佛法思想。
洛阳白马寺乃是中原九州之地第一座佛寺，也是当时的佛门圣地，当时研习佛法的静斋初祖地尼，也就是在白马寺，遇上对于佛法有些兴趣的魔门第一代邪帝谢泊。
这两人都是当时的天骄人物，对于佛法思想的看法却是截然不同。地尼奉为圭臬，为此叛道入佛，谢泊嗤之以鼻，觉其为歪理邪说。
想法不同的两人，在洛阳研习接触佛法之时曾经相恋，地尼亦曾有幸，翻阅了谢泊的《道心种魔》初稿和《魔道随想录》。
但最终，因两人对佛教的分歧，一对璧人互不相让，最终导致分手。
地尼其后遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开白马寺，融会佛道两家功法，创出彼岸剑诀，就是《慈航剑典》的前身。
地尼因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得破碎虚空之秘，《慈航剑典》也成为长生诀和天魔策之外，与战神图录有关，涉及破碎之秘的功法之一，为武林四大奇书之一，也是其中最为名不副实的一本。
其它三本好歹和真正的破碎高手扯的上关系，唯独慈航剑典，纵然是日后的秦梦瑶，离着破碎虚空仍旧有着不小的差距。
慈航剑典和道心种魔类似于一体两面的关系，仙胎魔种，各走极端，源头则一，相济互补，二者双修共有裨益（秦梦瑶和韩柏机缘巧合之下互补共进，均是实力大增），由此可见当年创功的二人真的是一对‘恩爱夫妻’。
因为地尼从魔门《天魔策》中窥得破碎虚空和修炼内丹之法，而变化出仙胎，正对应魔门的魔种。
仙胎和魔种互补，道心种魔和慈航剑典本质上相辅相成，两门功法草创之时高下还不分明，但随着各自的发展，走上了截然不同的道路。
慈航静斋历代门人一直追求完善剑典，从最初的彼岸剑诀到后来的慈航剑典，心有灵犀到剑心通明乃至后面的撒手法坐死关等等，都是她们的尝试。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
从这古墓当中，谢泊得到了一些竹简残卷，这一部分与他得穿的一卷天魔策相辅相成，谢泊整合之后，得到了两卷影响极大的典籍，魔门最为高深的《道心种魔》，以及涉及破碎之秘的《魔道随想录》。
说起这《魔道随想录》，就不得不提起魔门的一贯死敌，白道的慈航静斋，这一卷典籍和静斋的根本功法《慈航剑典》息息相关，或者说《慈航剑典》的根本源自于《魔道随想录》。
白道圣地的根本功法源自魔门典籍，这个消息要是传扬出去，不知道会掀起如何的轩然大波。
《慈航剑典》是白道武林圣地慈航静斋的镇派之宝，也是武林四大奇书之一，它的前身是《彼岸剑诀》，修炼者众多，均为静斋门人。
其中境界最高者，当属于日后得到魔种之助的秦梦瑶，只有她是确实有希望破‘死关’而破碎的。
这里需要吐槽一句，白道佛门两大圣地之一的净念禅院的净念天书，实际上就是地尼为师兄天僧留下的男子版‘剑典’，但是因为创造‘剑典’之时地尼也得了他人之助，并没有完全参透练至最高层次。
所以，传下的‘净念天书’缺少关键最后一卷，比不得慈航剑典，故而净念禅院这个圣地之名有些名不副实。
汉明帝永平十年，佛教传入中土，佛法广为流传，更是有了一批认同之人，其中当时的道门女冠，日后的地尼正是大为认可佛法思想。
洛阳白马寺乃是中原九州之地第一座佛寺，也是当时的佛门圣地，当时研习佛法的静斋初祖地尼，也就是在白马寺，遇上对于佛法有些兴趣的魔门第一代邪帝谢泊。
这两人都是当时的天骄人物，对于佛法思想的看法却是截然不同。地尼奉为圭臬，为此叛道入佛，谢泊嗤之以鼻，觉其为歪理邪说。
想法不同的两人，在洛阳研习接触佛法之时曾经相恋，地尼亦曾有幸，翻阅了谢泊的《道心种魔》初稿和《魔道随想录》。
但最终，因两人对佛教的分歧，一对璧人互不相让，最终导致分手。
地尼其后遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开白马寺，融会佛道两家功法，创出彼岸剑诀，就是《慈航剑典》的前身。
地尼因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得破碎虚空之秘，《慈航剑典》也成为长生诀和天魔策之外，与战神图录有关，涉及破碎之秘的功法之一，为武林四大奇书之一，也是其中最为名不副实的一本。
其它三本好歹和真正的破碎高手扯的上关系，唯独慈航剑典，纵然是日后的秦梦瑶，离着破碎虚空仍旧有着不小的差距。
慈航剑典和道心种魔类似于一体两面的关系，仙胎魔种，各走极端，源头则一，相济互补，二者双修共有裨益（秦梦瑶和韩柏机缘巧合之下互补共进，均是实力大增），由此可见当年创功的二人真的是一对‘恩爱夫妻’。
因为地尼从魔门《天魔策》中窥得破碎虚空和修炼内丹之法，而变化出仙胎，正对应魔门的魔种。
仙胎和魔种互补，道心种魔和慈航剑典本质上相辅相成，两门功法草创之时高下还不分明，但随着各自的发展，走上了截然不同的道路。
慈航静斋历代门人一直追求完善剑典，从最初的彼岸剑诀到后来的慈航剑典，心有灵犀到剑心通明乃至后面的撒手法坐死关等等，都是她们的尝试。