此时再看，这三脉七轮中的七轮，分明就是对应着大黄庭中的一些神灵的位置，只不过更加的笼统和划分的复杂了一些。
在大禅十地经里讲七轮分别是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
顶轮就是头顶，对应着发神玄父华，
眉间轮对应着目神，佛门修成之后，称之为‘眼通’。
喉轮则是喉神，张道玄称之为“十二重楼”，道一宗则叫他百流放。
心轮是心神焕阳昌居住的地方。
海底轮则是和会阴两肾神有关的。
但这些，陈沙都已经修成了。
甚至于魔门天魔策里也有对于皮肤、眼睛、鼻子、头发的修炼。
由此可见。
陈沙心道：“三教之中的高手们，在几千年内，都发现了人体的潜力，以不同的名称命名他们，名字和修炼法门虽然不同，但道理是殊途同归的。”
再看向剩下的两轮。
脐轮。
可以对应到三个神，其中一个自己也修成了，就是胃神同来育。
但在佛门《大禅十地经》当中却还让这‘脐轮’的修炼，延伸到了大肠、小肠的部位。
陈沙细细一想，倒也不难理解，脐轮这个位置，指的就是肚脐，婴儿生下来之前，就是靠着一根脐带补充营养，这个位置距离肠胃最近……
因此，脐轮之后就有配套的肠胃脏器的修炼方法。
能够对应到大肠神兆腾康，小肠神逢送留。
这一下子，陈沙从佛门经典之中，又找到了三个未修成神灵的匹配功法，只需要在宙光碎片里收获到足够的真气，就可以再度修成三位神灵。
可当陈沙仔细翻看着最后一轮“梵穴轮”的注释，却不由皱紧了眉头：“这最后一轮，也就是第十地的境界，却完全没有跟大黄庭经内的神灵有对应了。”
前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。
在大禅十地经里讲七轮分别是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
顶轮就是头顶，对应着发神玄父华，
眉间轮对应着目神，佛门修成之后，称之为‘眼通’。
喉轮则是喉神，张道玄称之为“十二重楼”，道一宗则叫他百流放。
心轮是心神焕阳昌居住的地方。
海底轮则是和会阴两肾神有关的。
但这些，陈沙都已经修成了。
甚至于魔门天魔策里也有对于皮肤、眼睛、鼻子、头发的修炼。
由此可见。
陈沙心道：“三教之中的高手们，在几千年内，都发现了人体的潜力，以不同的名称命名他们，名字和修炼法门虽然不同，但道理是殊途同归的。”
再看向剩下的两轮。
脐轮。
可以对应到三个神，其中一个自己也修成了，就是胃神同来育。
但在佛门《大禅十地经》当中却还让这‘脐轮’的修炼，延伸到了大肠、小肠的部位。
陈沙细细一想，倒也不难理解，脐轮这个位置，指的就是肚脐，婴儿生下来之前，就是靠着一根脐带补充营养，这个位置距离肠胃最近……
因此，脐轮之后就有配套的肠胃脏器的修炼方法。
能够对应到大肠神兆腾康，小肠神逢送留。
这一下子，陈沙从佛门经典之中，又找到了三个未修成神灵的匹配功法，只需要在宙光碎片里收获到足够的真气，就可以再度修成三位神灵。
可当陈沙仔细翻看着最后一轮“梵穴轮”的注释，却不由皱紧了眉头：“这最后一轮，也就是第十地的境界，却完全没有跟大黄庭经内的神灵有对应了。”
前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。