公孙正欣然应允，一住就是半个月。
期间，公孙正与殷无忌以武会友、谈古论今，二人交换武功招式，彼此各有进境。
殷无忌不但是清楚神州中土的种种大事，对西方天竺也有一定的了解。
在这片神州大地的最西方，翻过天神雪域之山、也是被山那边的人称为“喜马拉雅”的大山，有另一片大地，约是神州大地的一半。
“天竺”和“波斯”二国均在那里。
殷无忌说，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有湿婆大神的法身存在，只是去往天竺的大雪山上听说有很多法力高强的妖怪，他还需多修炼几年，等有把握了再去。
当年的公孙正意气风发，对殷无忌说，如果要去，他也愿同往，见识见识天竺这个国度，且二人结伴，路上好有个照应。
殷无忌点头同意。
此后数年，公孙正与殷无忌偶尔小聚，一面切磋武功，一面谈论方今天下大事。
公孙正天赋奇高，武功也越来越强，强到放眼武林再无敌手，就连道家仙派里实力较低的人也输在了公孙正手中，而仙派领袖又无意与武林各派过分纠缠，致使公孙正终成武林盟主。
再过数年，他创建了正气山庄。
此庄建成后，天下英雄豪杰趋之若鹜、纷纷来投，而公孙正旨在维护天地正道、造福万民，未结成规模更大的帮派。
他满腔热血，关怀神武寺、碧水宫、八卦门等大派。
他殚精竭虑，扶持鸣剑堂、雪鹰派、长青帮等小帮。
他号召武林群雄善待外来教派，天下大同！
又过数年，大业已成，年近四旬的公孙正想起了老朋友殷无忌，他以武林盟主的身份去见宝象，却发现殷无忌早就不在圣典教了。
教主宝象说，近来神州大地上的民众越来越不信任天帝伏羲，偶有反义，而圣典教主张“六界共生”，想要接纳这些不信神明的教众。
然而，仅凭圣典教一派宣扬教义、宽解世人，实在是杯水车薪。
宝象便派殷无忌翻越大雪山去往天竺，求拜湿婆大神，取得《湿婆经》，教化世人。
这一去，也有两三年了，宝象一直得不到殷无忌的音讯。
传言，在西方雪域神山——大雪山中，有许许多多远超凡间实力的妖怪，殷无忌虽然武功在凡人中已是数一数二，但毕竟不是活佛散仙，这么久没消息，恐怕已是凶多吉少。
期间，公孙正与殷无忌以武会友、谈古论今，二人交换武功招式，彼此各有进境。
殷无忌不但是清楚神州中土的种种大事，对西方天竺也有一定的了解。
在这片神州大地的最西方，翻过天神雪域之山、也是被山那边的人称为“喜马拉雅”的大山，有另一片大地，约是神州大地的一半。
“天竺”和“波斯”二国均在那里。
殷无忌说，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有湿婆大神的法身存在，只是去往天竺的大雪山上听说有很多法力高强的妖怪，他还需多修炼几年，等有把握了再去。
当年的公孙正意气风发，对殷无忌说，如果要去，他也愿同往，见识见识天竺这个国度，且二人结伴，路上好有个照应。
殷无忌点头同意。
此后数年，公孙正与殷无忌偶尔小聚，一面切磋武功，一面谈论方今天下大事。
公孙正天赋奇高，武功也越来越强，强到放眼武林再无敌手，就连道家仙派里实力较低的人也输在了公孙正手中，而仙派领袖又无意与武林各派过分纠缠，致使公孙正终成武林盟主。
再过数年，他创建了正气山庄。
此庄建成后，天下英雄豪杰趋之若鹜、纷纷来投，而公孙正旨在维护天地正道、造福万民，未结成规模更大的帮派。
他满腔热血，关怀神武寺、碧水宫、八卦门等大派。
他殚精竭虑，扶持鸣剑堂、雪鹰派、长青帮等小帮。
他号召武林群雄善待外来教派，天下大同！
又过数年，大业已成，年近四旬的公孙正想起了老朋友殷无忌，他以武林盟主的身份去见宝象，却发现殷无忌早就不在圣典教了。
教主宝象说，近来神州大地上的民众越来越不信任天帝伏羲，偶有反义，而圣典教主张“六界共生”，想要接纳这些不信神明的教众。
然而，仅凭圣典教一派宣扬教义、宽解世人，实在是杯水车薪。
宝象便派殷无忌翻越大雪山去往天竺，求拜湿婆大神，取得《湿婆经》，教化世人。
这一去，也有两三年了，宝象一直得不到殷无忌的音讯。
传言，在西方雪域神山——大雪山中，有许许多多远超凡间实力的妖怪，殷无忌虽然武功在凡人中已是数一数二，但毕竟不是活佛散仙，这么久没消息，恐怕已是凶多吉少。