第59章大唐内典录卷第八6(1/3)
东晋僧伽提婆译
右一经前后别译二十六部。在文出没于义全同。故录本经。余经盖阙增一阿含经(五十卷七百九十五纸)
东晋前秦建元年昙摩难提于长安译
右一经。前后别译一十七部。文义无爽。故略不出杂阿含经(五十卷一千三十纸)
宋求那跋陀罗于杨都译
右一经前后别译一十五部。大同广本。故不重列(又有别译杂阿含二十卷约准文义以类可知)长阿含经(二十卷四百二十六纸)
东晋后秦弘始年佛陀耶舍于常安译
右一经。前后异译一十一部。既同本经。故不重出贤愚经(十三卷或十六卷三百七十五纸)
宋时惠觉共威德于高昌郡译起世经(十卷一百六十五纸)
隋大业年笈多于东都上林园译杂宝藏经(八卷或十卷一百五十纸)
后魏延兴年吉迦夜共昙曜于北台译普曜经(八卷或十卷一百四十七纸)
西晋永嘉年竺法护译本事经(七卷九十四纸)
唐永徽年玄奘于京师译修行道地经(六卷一百三十纸)
后汉安世高译生经(五卷或四卷一百七纸)
西晋竺法护译阿兰若习禅经(二卷五十纸)
后秦弘始年罗什于常安译
右一经。与别译坐禅三昧经大同摩登伽经(三卷或二卷三十二纸)
右一经。与西晋竺法护所译舍头谏经同(或名太子二十八宿经一名虎耳太子经)过去现在因果经(四卷九十六纸)
宋时求那跋陀罗于杨都译
右一经。三译。初后汉昙果出者名修行本起。及吴时瑞应经义同本相倚致经(三纸)
后汉安世高译
右一经前后别译二十六部。在文出没于义全同。故录本经。余经盖阙增一阿含经(五十卷七百九十五纸)
东晋前秦建元年昙摩难提于长安译
右一经。前后别译一十七部。文义无爽。故略不出杂阿含经(五十卷一千三十纸)
宋求那跋陀罗于杨都译
右一经前后别译一十五部。大同广本。故不重列(又有别译杂阿含二十卷约准文义以类可知)长阿含经(二十卷四百二十六纸)
东晋后秦弘始年佛陀耶舍于常安译
右一经。前后异译一十一部。既同本经。故不重出贤愚经(十三卷或十六卷三百七十五纸)
宋时惠觉共威德于高昌郡译起世经(十卷一百六十五纸)
隋大业年笈多于东都上林园译杂宝藏经(八卷或十卷一百五十纸)
后魏延兴年吉迦夜共昙曜于北台译普曜经(八卷或十卷一百四十七纸)
西晋永嘉年竺法护译本事经(七卷九十四纸)
唐永徽年玄奘于京师译修行道地经(六卷一百三十纸)
后汉安世高译生经(五卷或四卷一百七纸)
西晋竺法护译阿兰若习禅经(二卷五十纸)
后秦弘始年罗什于常安译
右一经。与别译坐禅三昧经大同摩登伽经(三卷或二卷三十二纸)
右一经。与西晋竺法护所译舍头谏经同(或名太子二十八宿经一名虎耳太子经)过去现在因果经(四卷九十六纸)
宋时求那跋陀罗于杨都译
右一经。三译。初后汉昙果出者名修行本起。及吴时瑞应经义同本相倚致经(三纸)
后汉安世高译