延福宫。

    宋徽宗正在阅读《大学🅼章句疏义》,嘉王赵楷在旁边坐着🀛♅🅿,蔡京亦被皇帝赐座🂙🏊😘。

    而王黼、李🌞⛵邦彦、梁师成等人,则🊶🔸🅘静静站🀩于周围。

    梁师成造海船的任务🃌已完成,前阵子回京复命。宋徽宗本想让他驾船出海寻仙,梁师🔱🄝⚍成直接装病不🜒起。

    皇帝知其害怕,也懒得拆穿,改派别的心腹🙫🍙🈡太监,率领道士、禁军、童男童女前往杭州登船。

    十多分钟就把书看完了,宋徽宗问道:“有何不对之🏌😩处?”🔪

    蔡京说道:🌞⛵“此洛学也,颇多二程之言,譬如格物致知🅙🆾🕊。”

    宋徽宗却说🌞⛵:“格物致知,🉍乃孔夫子遗言,怎成了二程说法?”

    蔡京说道:“我🂾🔜朝儒士,对此众说纷纭。便连二程也有分歧,朱铭的格物致知,分明是引自程颐。”

    蔡京不仅带来了《大学章句疏义🔎》,还带来一🎮🔛本《道用策》。

    宋徽宗不置可否,转而阅读《道用策》。🀩数学、农学、物理等内容,他全部跳过不看,只读书中的理论文章,半个小时不到便已读完。

    读着读着,宋徽宗就笑起来:“这个朱铭做学问,就像煮杂粥一般,他不止🛋🚷引用洛学,还引用了许多新学。洛学为本,新学为用,能揉在一起也算难得。”

    宋徽宗可🛈🚖📔不止会搞艺术,他本身是有儒学根基的,居然能一眼看穿朱铭的底细。

    事实上,除了王安石故意牵强😯附会、歪曲经义的部分,新学和洛学在学术上并没有太大冲突。

    就拿格物致知来说,新学和🉍洛学是大🙓致相通的🎮🔛。

    分歧当然也有,就🕽🏃🗝连程颢、程颐兄弟之间都互有分歧🏌😩。

    王安石的格物理论,反而更接近程颐。

    程颐认为,格物有外物和性分的区别。

    外物,即人对事物🕽🏃🗝现象的固有认识。比🊸🕆🇓如看到冰🆷🔍就知道是寒冷的,看到父子就联想到孝顺。(事物的表象特征。)

    性分,即事物现象所蕴含的深层次道理。比如冰是水受到阴气影响所化,阴气郁积所以很寒冷。孩子孝顺父亲,☟🀦⚦有更多人伦道理等等。(事物的内在规律。)

    程颐的观点是,格万物而穷万理,万理相通是大道🃻🝀🈄。更注重理论总结。