比如后世诟病已久的交通法规的某些保护弱势的律法,确实是为了为了让强势的一方在律🜅⛖🚕法之下🃙😌⛩进行主动性的避让弱势方,保护弱势方的利益,但是如果已经明显进行了一定的避让,结果还要为了程序上的正义在和稀泥,搞出什么两秒预判,就自然会引起相当多的不满了。

     🈩🀽🂕 🕵伟人有云,忌🛾讳生搬硬套的教条主义,只可惜大多数官吏都为了自己省事而搞一刀切。

      华夏要扩大,这种胡🝹🐄♀人和汉人之间的矛盾还会更多,大汉国家律法和胡🃤🙰人部落风俗之间的冲突也会随着双方的不断接触而有更多的🜄⛏🙚摩擦,这就需要有沟通的渠道和相应的律法。

      不管是之前的南匈奴,还是羌人🍄🅢🈌部落,亦或是现在要面对的西域邦国,都是一个变化的过程,所以在整个过程当中,策略当然也需要及时进行调整。

      南匈奴已经势弱,就可以包围分割,分化和吞噬,以一种相对强势的态度进行压迫,挑动其🃋🖓💈纷争,使得南匈奴⛬🝝进一步的弱化。

      羌人和南匈奴有所不同。

      就像是斐潜当下对于阿颉刹的安排。

      在经过这一次的萃🞍💷取之后,那些勇于开拓,有野心的羌人就会和普通的,没有什么野心的羌人分离开来,而随着这样的过程持续,留下的羌人就渐渐会变得不再有攻击性……

      斐潜的这一声『妇翁』🎇🎾,以及对于这些参战的羌人的🏨特别待遇,表面上看起来似乎是斐🃥潜付出了一些名号啊,待遇啊,物资啊等等,但是实际上从大战略上来说,一点都不亏。

      西域邦国相对在外,就自然以渗透和🋊🗥🝬萃取为主,不急于一口吞下,而是从小部分人🃴开始转变教化更为妥当。

      『此事过后,羌兵归汉,便是有了定例。』贾诩缓缓的说道,『胡兵,先当脱其💞💻胡,离其兵,方可谓民教化。』

      简单来说,就是削军权。

      🕵悄无声息,温吞如水,却又是锐利🉔🇃如刀。

      斐潜点头说🀰🀚道:『华夏🎇🎾衣冠之,衣冠🋊🗥🝬华夏之。这阿颉刹之衣袍所变,可是文和之所用乎?』

      在上一次斐潜见到阿颉刹的时候,阿颉刹这家伙👨还是穿着一身的皮袍,头发🈊☌♣散乱不着冠,现在则是变得多过于像是一个汉人,而不像是🛯☔⚰一个羌人了。

      这就很好。

      贾诩微笑着,『如今羌人强者离,弱者留,可行分化之策矣。臣居陇西,多赐羌中贵人汉衣,以壮其美,🆍🎕🐻促其多喜锦缎,少穿皮袍。此乃策以衣也。』

      『善。』斐潜点头。

      这个办法已经不是什么新鲜策略了。

      所谓的穿衣🀰🀚自由🂍🍥,很抱歉,🕲在当下更多的就是一个坑。

      贾诩所说的🀰🀚衣之策,就是从这方🍄🅢🈌面入手。